زين عوض

قبل أن تتعلّم زين نوتة موسيقية واحدة، كانت قد «تعلّمت» شيئاً أهم بكثير: أن البيت يمكن أن يكون مكاناً آمناً، هادئاً، خالياً من العنف والصراخ، لكنه في الوقت نفسه مليء بالفن والحياة.

جاءت الموهبة من الجذور: جدّها كان يملك خامة صوتية تُقارَن بمحمد عبد الوهاب، وجدّتها خامة تشبه ليلى مراد. أما داخل البيت فكان الوالدان من عشّاق الفن، وكانت الوالدة تملك صوتاً جميلاً لم تُغنِّ به علناً يوماً، لكنها منحته — بشكل غير مباشر — لابنتها.

كل خميس، كان البيت يتحوّل إلى صالة صغيرة يستضيف فيها الأهل الجيران، وأحياناً مطربين معروفين مثل توفيق النمري وعازار حبيب. أما الأطفال فكانوا ينامون على وقع هذه الحفلات لأن الالتزام المدرسي له الأولوية، لكنهم كانوا «يعيشون» الحفلة من بعيد.

التفاتة مهمة: حين استقدمت الوالدة معلّم موسيقى ليُدرّس إخوة زين على الأورغ، لم تكن زين مشمولة بالحصص، لكنها كانت تسترق السمع وتتقن سماعياً ما يتعلّمه إخوتها. سألت الأم المعلّم: «ليش ما بتخليها تفوت الحصة؟ البنت موهوبة وعم تعزف نفس اللي انت عم تعلّمه لإخوانها». من تلك اللحظة بدأت زين تتعلّم رسمياً. بل واشترت الأم آلة موسيقية للبيت في السبعينات — قرار غير معتاد في تلك الحقبة — حتى صارت العائلة كلها تعزف وتغنّي.

في مطلع التسعينات بدأ صوت زين «يظهر» — كما تصفه هي — بينما كانت تعزف وتغني في المناسبات الصغيرة. جاءت الفرصة الكبرى الأولى عبر مسرحية «طفل السلام»، وهي مسرحية غنائية حضرها سمو الأمير الحسن، وتناولت قضية الطفل والسلام بعدة لغات. شاركت زين في الكورال، وكانت تتمنى بصمت أن تكون هي «السولوست».

ثم حدث ما لم يكن متوقعاً: مرضت المطربة الأساسية وتعذّر حضورها. طُلب من زين فجأة أن تكون هي المطربة المنفردة، فصعدت إلى مسرح قصر الثقافة، وأثبتت نفسها، وغنّت منفردة في حفل وُصف بأنه رائع.

بعد نجاحها في «طفل السلام»، طُرح على زين سؤال غيّر مسار تفكيرها: «لماذا لا تغنّين للأسرة كما غنّيت للسلام؟» فغنّت النسخة العربية الوحيدة من «أغنية الأسرة العالمية».

توقّفت عند هذه اللحظة لتسأل نفسها سؤالاً عميقاً: ما الفرق بين أن أصبح «مشهورة» وأن أصبح «موثّقة»؟ أدركت أن الشهرة يمكن صناعتها في يومين لكنها هشة، بينما الأثر الحقيقي يأتي من ربط الموسيقى بقضية إنسانية تبقى عالقة في الأذهان لعقود.

من هذه اللحظة بدأت تبحث بوعي عن المواضيع ذات الحمولة الإنسانية: الطفل، السلام، الأسرة، البيئة، الأيتام، البر والإحسان. وأنتجت لاحقاً ألبوماً كاملاً للأطفال من كلماتها وألحانها مع شركة «هاملييز» العالمية. كما شاركت في مهرجان اتحاد الإذاعات العربية في مصر وفازت بالمرتبة الثانية عن أغنية «صباح الخير يا إنسان».

حين أرادت الالتحاق بالجامعة لدراسة الموسيقى، واجهت عقبة عائلية حقيقية: والدها خاف عليها وقال بصراحة: «أنا خايف عليكِ، الموسيقى ما بتطعمي خبز»، واقترح الشريعة أو الرياضة.

لم تختر زين أياً من الطريقين المتوقعين — لا الاستسلام الكامل ولا التمرد الكامل — بل ابتكرت خياراً ثالثاً: أن تدرس بكالوريوسين في وقت واحد. موسيقى في الأكاديمية الأردنية، وتربية رياضية في الجامعة الأردنية. كان الأمر مرهقاً، لكنها تخرّجت فعلاً بشهادتين: موسيقى 2000، وتربية رياضية 2003.

لم تعمل يوماً في مجال الرياضة، لكن الهدف من الشهادة لم يكن الوظيفة، بل إثبات أنها قادرة على أن تُرضي والدها وتُرضي شغفها معاً.

بعد سلسلة نجاحات، فازت بجائزة المطربة الأولى في مهرجان الأغنية الأردني الثاني عن أغنية «يا دمعي المر»، ثم وقفت أمام مفترق طرق: المسابقات العربية الكبرى أم الزواج وبناء أسرة؟ اختارت الزواج، لكن بشرط واضح وضعته قبل الارتباط: أنها مطربة، وستغني، وعلى شريكها ألا يقيّدها.

بعد الزواج دخلت زين مرحلة جديدة كلياً: الأمومة، بكل ما تحمله من مسؤولية لم تكن مستعدة لها بالكامل. تصف هذه المرحلة بتعبير قوي: «كنت بَحت بالصخر». ومع ذلك استمرت في تحقيق إنجازات كبيرة وهي أم لأطفال صغار.

مع مرور الوقت أدركت أن أسرتها تحتاجها من جديد، فاتخذت قراراً واعياً: «استراحة محارب»، وابتعدت جزئياً عن الأضواء لتتفرّغ لأسرتها، بقناعة راسخة: «إذا ما كانت الأسرة قوية، أنا ما راح أكون قوية».

لم يكن الابتعاد استسلاماً بل قراراً استراتيجياً. والأجمل أن أبناءها رأوا أمهم سعيدة وهي تحقق شغفها — درس عملي في الحياة لم يحتج إلى كلمات.

في فترة الغربة، ومع الانتشار المبكّر لتطبيقات التواصل، اكتشفت زين موهبة لم تكن تعرف أنها تملكها: الكوميديا والتمثيل. ابتكرت شخصية «رجاء» — عفوية، مرحة، خفيفة الظل — تختلف جذرياً عن صورة «زين المطربة» الرسمية.

منحتها هذه الشخصية حرية جديدة في التعبير، وأحياناً كانت تبثّ من خلالها رسائل تربوية خفيفة دون ثقل النصيحة المباشرة. ومن خلالها توالت فرص تمثيلية لم تكن لتصل إليها عبر مسارها الغنائي، من بينها عمل رمضاني مع الفنان عماد فراجين.

لم تأتِ محطات زين الكبرى نتيجة صدفة، بل نتيجة تراكم سنوات من الانضباط والحضور المستمر. غنّت أمام جلالة الملك عبدالله الثاني في أكثر من مناسبة استقلال، أبرزها احتفالات الاستقلال الحادي والسبعين، إلى جانب الفنانة الكبيرة سميرة توفيق «سمراء البادية».

المدهش أن سميرة توفيق منحتها إذناً شخصياً — وهو تكريم استثنائي نادر — بالغناء من كامل أرشيفها الفني. وزين تمتلك لوناً يميل إلى مدرسة وردة الجزائرية، فالتقت مدرستان مختلفتان في لحظة واحدة وعلى مسرح واحد.

كانت الرسالة جميلة: الفن الحقيقي لا يعرف القوالب؛ وحين يلتقي الاحترام بين الأجيال مع الموهبة، يمكن لصوتين مختلفين أن يصنعا لحظة لا تُنسى.

من أعمق محطات زين إنسانياً، جاءت من لقاء عابر تماماً: تعرّفت على زوجة رياض قصري، ابن الفنانة الراحلة وردة الجزائرية، عبر صديقة مشتركة. سمعت العائلة صوت زين فانبهرت بتشابهه مع صوت وردة، وحين سمعه رياض قصري انبهر هو الآخر بتطابق الصوتين.

من هذا اللقاء وُلدت فكرة أمسية كاملة لإحياء ذكرى وردة، أقامتها زين على مسرح مركز الحسين الثقافي في عمّان (نحو 2013–2014)، بحضور صحفيين وإعلاميين وملحّنين معروفين من مصر مثل جمال فياض وصلاح الشرنوبي وبلال الزين.

ولم يتوقف الأمر هنا: دُعيت زين رسمياً لاحقاً لإحياء ذكرى وردة في الجزائر نفسها، بإشراف شخصي من ابنها رياض قصري.

اختارت هيئة الأفلام الملكية الأردنية زين عوض لتقديم مهرجان الأفلام السينمائي الدولي سبع سنوات متتالية، شملت فترات استثنائية الصعوبة مثل جائحة كورونا وحرب غزة.

الأمر لم يبدأ من المهرجان: اختارها الديوان الملكي الأردني لتقديم احتفال عيد الاستقلال في جبل القلعة خلال الجائحة، بناءً على ملاحظة نشاطها المستمر في الغناء والتقديم والكوميديا معاً.

تصف هذا الانتقال من «المطربة الواقفة على المسرح» إلى «المقدّمة التي تُدير المسرح» بأنه شعور غريب في البداية، لكنها تؤمن بفكرة بسيطة: «ليش لا؟ إذا كان الإنسان يقدر... يقدر».

تصل زين إلى خلاصة بسيطة عميقة: الإنسان يجب أن يطوّر نفسه كل يوم، وشغفه قد يتبدّل مع الزمن، لكن يجب أن يبقى هناك شغف ما، حاضر، حيّ، متجدد.

تقول بصراحة إن شغفها الأول — المسرح — «يروح ويجي» حسب الظروف، لأن الحياة لا تسير دائماً بسهولة. لكن الأهم أن يملك الإنسان «باك أب» داخلياً يسمح له بأن يظل مشعاً بالطاقة، ما دام مؤمناً بذاته وبما يفعله.